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上一篇：哭灵
在死者灵位前的哀悼、哭泣.古代丧仪之一.死后出葬前的一段时间，家属在灵位前要随时哭丧.《礼记.檀弓》：“父母之丧，哭无时.”只要吊丧的亲友一到，家人便需带头哭灵.一方面表达了生者对死者的哀痛之情，另一方面出于对灵魂不灭的信仰，祈求鬼魂庇佑家族，阴阳已隔不要扰害活人. 更多
上一篇：奠祭
古代丧仪之一.殡尸期间，亲属于早晚给死者供献祭品的习俗.古人认为，这期间死者灵魂尚未离开住家，或常来常往.奠祭礼仪也是出于对灵魂不灭的信仰. 更多
上一篇：奠仪
给丧事人家送的礼品.死者灵位前供祭的祭品也称奠. 更多
上一篇：除丧
古代丧礼之一.亲属为死者穿戴丧服期满后，即脱去丧服. 更多
上一篇：丧葬仪规
对死者的安葬、殡仪、举哀等的有关规范化仪式.丧葬仪规在不同时代、不同民族、不同文化中又各不相同.葬法有火葬、水葬、土葬、天葬、崖葬等.在安葬过程中，在举哀程式、丧仪颜色、孝服、孝期制度等方面都有一套比较稳定的宗教殡仪和固定化习俗.一经形成，具有较大的稳定性，成为文化史研究的重要资料. 更多
上一篇：招魂术
一种企图沟通神灵或达到与死者交谈、招回死者灵魂并使之复活的方法和活动.出于对灵魂不死的信仰.一般需通过中间媒介——巫师、巫婆或神汉获得. 更多
上一篇：属纩
中国古代丧俗.人临死前，由同性别的人用新棉置于其口鼻上，以验其是否停止呼吸.此俗产生于周代，沿袭至近现代. 更多
上一篇：殇
男女未成年而死.据《礼仪.丧服》，殇又细分为长殇、中殇、下殇、无服之殇.长殇的年龄为１６—１９岁，中殇为１２—１５岁，下殇为８—１１岁，８岁以下为无服之殇. 更多
上一篇：死
机体生命活动和新陈代谢的终止.《庄子.知北游》：“人之生气之聚也，聚则为生，散为死.”《释名.释丧制》：“人始气绝曰死.死，澌也，精神澌尽也.”死有几种情况，自然死、病死、意外死.古代人对死的称谓极不相同.《礼记.曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死.”从中可见封建社会等级制度的森严.据《周礼.天官.疾医》：“少者曰死，老者曰终.”古人讳称死，故产生种种别称，如亡、殂、殒、弃世、上仙… 更多
上一篇：盖头
又称盖巾.旧中国旧式婚俗.新娘出嫁时，用红色方形轻纱蒙盖头部.新娘上轿前盖上，举行婚礼时由新郎揭开.此俗始于东汉后.其意为遮盖、避邪.&&&&丧俗 更多
上一篇：铺房
旧中国婚俗之一.迎亲的前一日，女家派人到婿家铺设新房卧具，俗称铺床.约始于宋代，近代亦有此俗. 更多
上一篇：开脸
又称开面.旧中国婚俗之一.旧中国女子出嫁前，由一位父母全在、子女双全的女性或伴娘用两条线绞掉新娘脸上的汗毛. 更多
上一篇：共牢
又称同牢.新郎新娘在婚礼上同食一牲的仪式.牢，即牲.《礼记.昏义》载：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体，同尊卑，以亲之也.”即新娘到了夫家门口，新郎携新娘手入门，二人共食一牲肉，共饮一瓢酒，表示从此夫妻合为一体，同命运，相亲相爱，白头偕老. 更多
上一篇：媒妁
又称媒人，即婚姻介绍人.媒，意思同于谋，谋合二姓以成婚配；妁，意思同于酌，斟酌双方可否成婚配.古代“同姓不婚”习俗产生后，才有男女结合而成夫妻需通过媒人的风习，并且逐渐成为礼教制度.规定男女结合必须遵守“父母之命，媒妁之言”。《诗.齐风.南山》：“娶妻如之何？匪媒不得.“《战国策.燕策》甚至说：“处女无媒，老且不嫁.”认为才能“远耻防淫泆也”（《白虎通.嫁娶》）。在这种礼教束缚下，自古以来酿成许多恋爱婚… 更多
上一篇：庙见
如果公婆已死，要在３个月后到舅姑庙中参拜的古代婚礼中拜见公婆的仪式.《仪礼.士昏礼》载：“若舅姑既没，则妇入三月乃奠菜.”“奠菜”，即用馔食祭舅姑.《礼记.曾子问》载：“三月而庙见，称来妇也；择日而祭于祢，成妇之义也.”也指新妇入门３个月后，要到庙里祷告公婆，献上祭品，表示一片诚意.参见“见姑舅”。 更多
