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古代丧礼中称招魂为复.古人初死,由一人拿死者的上衣,站在屋顶,面朝北喊死者的名字(死者为妇女喊其字):“某某啊!你该回来了!回来呀!快回来啊!”。连续三次,其声凄切,动人心魄.后把死人上衣扔到屋下由人接住,复盖到死者身上.《礼记.檀弓下》:“复,尽爱之道也,望反诸幽,求诸鬼神之道也.”即家人不忍心亲属死去,祈求鬼神的力量,把死者灵魂从幽阴处找回来安回到死者身上,以求苏醒过来,死而复生.招魂后仍不醒,才办丧事.



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上一篇:灵位
古代为死人所设的牌位.供祭祀时用.用素绫或纸做成一个牌,上写某某官爵、某姓、某讳之灵位.或只写姓名之灵位或主祀人对死者的称谓.一般神主既立,则灵位撤去. 更多
上一篇:灵床
①停放尸体的床.②为死者设的、供祭奠用的座.据《清通礼》载:灵床置于棺柩东侧,灵床内放灵位牌及帏帐、枕衾、衣冠、带履等死者生前日用品,侧旁置盆、巾等物,如死者生前一样侍奉.为父母守丧到大祥(两周)祭礼后才撤灵床. 更多
上一篇:棺椁
椁又作“槨”,藏尸之器称棺;保护棺材的称槨,也叫外棺.根据《礼记.檀弓上》记载,虞舜时用瓦棺,夏代又烧砖砌在瓦棺四周,殷朝才使用木制的棺槨.天子的棺槨有四重,诸侯三重,大夫二重,士一重.天子的棺还用水牛革蒙在棺木四周,叫椑(bì);第二重用椴木,叫杝(yí);最外两层中,内层叫属,外层叫大棺.帝后的棺椁多用梓木,故称“梓宫”。庶人的丧葬很简单,多系草草安葬,填之沟壑. 更多
上一篇:哭灵
在死者灵位前的哀悼、哭泣.古代丧仪之一.死后出葬前的一段时间,家属在灵位前要随时哭丧.《礼记.檀弓》:“父母之丧,哭无时.”只要吊丧的亲友一到,家人便需带头哭灵.一方面表达了生者对死者的哀痛之情,另一方面出于对灵魂不灭的信仰,祈求鬼魂庇佑家族,阴阳已隔不要扰害活人. 更多
上一篇:奠祭
古代丧仪之一.殡尸期间,亲属于早晚给死者供献祭品的习俗.古人认为,这期间死者灵魂尚未离开住家,或常来常往.奠祭礼仪也是出于对灵魂不灭的信仰. 更多
上一篇:奠仪
给丧事人家送的礼品.死者灵位前供祭的祭品也称奠. 更多
上一篇:除丧
古代丧礼之一.亲属为死者穿戴丧服期满后,即脱去丧服. 更多
上一篇:丧葬仪规
对死者的安葬、殡仪、举哀等的有关规范化仪式.丧葬仪规在不同时代、不同民族、不同文化中又各不相同.葬法有火葬、水葬、土葬、天葬、崖葬等.在安葬过程中,在举哀程式、丧仪颜色、孝服、孝期制度等方面都有一套比较稳定的宗教殡仪和固定化习俗.一经形成,具有较大的稳定性,成为文化史研究的重要资料. 更多
上一篇:招魂术
一种企图沟通神灵或达到与死者交谈、招回死者灵魂并使之复活的方法和活动.出于对灵魂不死的信仰.一般需通过中间媒介——巫师、巫婆或神汉获得. 更多
上一篇:属纩
中国古代丧俗.人临死前,由同性别的人用新棉置于其口鼻上,以验其是否停止呼吸.此俗产生于周代,沿袭至近现代. 更多
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男女未成年而死.据《礼仪.丧服》,殇又细分为长殇、中殇、下殇、无服之殇.长殇的年龄为16—19岁,中殇为12—15岁,下殇为8—11岁,8岁以下为无服之殇. 更多
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机体生命活动和新陈代谢的终止.《庄子.知北游》:“人之生气之聚也,聚则为生,散为死.”《释名.释丧制》:“人始气绝曰死.死,澌也,精神澌尽也.”死有几种情况,自然死、病死、意外死.古代人对死的称谓极不相同.《礼记.曲礼下》:“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死.”从中可见封建社会等级制度的森严.据《周礼.天官.疾医》:“少者曰死,老者曰终.”古人讳称死,故产生种种别称,如亡、殂、殒、弃世、上仙… 更多
上一篇:盖头
又称盖巾.旧中国旧式婚俗.新娘出嫁时,用红色方形轻纱蒙盖头部.新娘上轿前盖上,举行婚礼时由新郎揭开.此俗始于东汉后.其意为遮盖、避邪.&&&&丧俗 更多
上一篇:铺房
旧中国婚俗之一.迎亲的前一日,女家派人到婿家铺设新房卧具,俗称铺床.约始于宋代,近代亦有此俗. 更多
上一篇:开脸
又称开面.旧中国婚俗之一.旧中国女子出嫁前,由一位父母全在、子女双全的女性或伴娘用两条线绞掉新娘脸上的汗毛. 更多
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