|相互作用在搜索结果
上一篇：关系
表示事物及其特征之间相互牵联、相互影响、相互作用的概念.与联系属于同一系列，但比联系概念更通俗、更常用.世界是由相互联系的事物构成的一个整体.在具体的相互联系的事物或现象、特征之间往往存在某种一致性、共同性或对立性，这种不同事物、现象或特征之间的一致性、相同性或对立性在被集中讨论时，都可称为有一定的关系.任何事物、现象或特征之间，只要是相互联系的，便一定存在某种关系.因此，关系是相互联系的必要前提.不… 更多
上一篇：直接联系和间接联系
唯物辩证法用来表示具体联系形式的一对概念.直接联系指在空间、时间和系统层次上较为接近的事物、要素之间的联系；而间接联系则指在时间、空间和系统层次上间隔较大、中间环节（或中介）较多的事物、要素之间的联系.直接联系与间接联系的区分是相对的.在实际的生活中，一旦人们对某些事物的认识达到一定深度时，往往会发现在时间、空间和系统层次上相距较远的事物、要素有着共同的规律性特征，于是便会将它们直接联系起来；而一… 更多
上一篇：普遍联系
唯物辩证法的基本范畴之一，也称“联系的普遍性”，用来表达物质世界一切事物、现象都不能孤立存在，必然同周围其它事物、现象相关联，世界本身就是一个相互联系的统一整体的唯物辩证观点.唯物辩证法认为，就整个物质世界来说，联系是普遍的、绝对的，但具体事物、观象之间的联系却是有条件的、相对的、是在对立中实现的.恩格斯说：“分离和对立，只存在于它们的相互依存和相互联系之中，反过来说，它们的相互联系，只存在于它们… 更多
上一篇：发展观
关于事物运动、变化的观点和理论.哲学史上主要存在两种根本对立的发展观，即辩证法的发展观和形而上学的发展观.辩证法在承认世界的运动、变化的同时，把运动理解为一般的变化，把变化理解为某种新东西的生成过程.即理解为发展，而把发展则理解为旧事物灭亡和新事物产生的过程，理解为量变和质变、连续性和间断性的统一.形而上学的发展观要么不承认世界的运动和变化，要么只将变化、发展理解为单纯的量变或质变.列宁把辩证法的发… 更多
上一篇：运动、变化、发展
马克思主义哲学用以描绘物质世界固有属性、相对状态、演化趋向和生成过程的一组概念.它们既相联系又有所区别，但本质上属于同一序列.唯物辩证法通常用它们一起来表述自己的发展观，它把运动理解为一般的变化，把变化理解为某种新东西的生成过程，即理解为发展.在书面的词义界定中，运动一般被界定为物质本身所固有的根本属性，是和物质不可分割的，既不存在不运动的物质，也不存在脱离物质的运动；变化一般被界定为物质由一种形… 更多
上一篇：客观辩证法和主观辩证法
唯物辩证法关于辩证法的客观内容和主观反映的哲学范畴.客观辩证法是客观事物本身辩证发展的规律；主观辩证法则是客观辩证法在思维中的反映，运用主观辩证法进行思维活动的过程叫做辩证的思维过程.由于事物运动发展的规律只有在为人所认识、掌握时，才能以主观的形式在人的思维中反映出来，没有被人所认识、掌握的客观规律，即使存在并发生作用，也不可能在人的思维中反映出来，因此，客观辩证法和主观辩证法“这两个系列的规律在… 更多
上一篇：唯物辩证法
辩证法思想发展的科学形式，是关于自然界、人类社会和思维发展最一般规律的科学，是正确的世界观和方法论.有时与辩证唯物主义通用，只是侧重于世界的发展问题.唯物辩证法是在古代辩证法和近代辩证法的基础上建立起来的.古希腊的一些哲学家直观地认识到一切事物都在运动变化之中，猜测到对立面的统一和斗争.赫拉克利特提出：“一切皆流，无物常住”的命题，认为“统一物是由两个对立面组成的”；柏拉图在客观唯心主义的基础上，提… 更多
上一篇：解放思想
党的思想路线的基本内容之一，是建设有中国特色社会主义理论的精髓.邓小平同志说：“解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，”“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是.”（《邓小平文选》第二卷，第２７９页、３６４页）因此，解放思想与实事求是是统一的，是一个问题的两个方面.在社会主义建设时期，将解放思想提到哲学认识论的高度，将其作… 更多
上一篇：实事求是
出自东汉班固所著《汉书.河间献王传》。书中称赞汉景帝的儿子刘德的治学态度是“修学好古，实事求是”。唐代学者颜师古在注《汉书》时，将“实事求是”释为“务得事实，每求真是也”，后引申为一种务实求真的学风.在相当长的时期中，许多学者也都把实事求是当作一种学风，清代郑观应把实事求是看作是西方的学风，说西方学者“无论何学，总期实事求是”。（《郑观应集》上册第１０４页）近代章太炎说：“盖近代学说，渐趋实事求是… 更多
上一篇：思维与存在的同一性
哲学基本问题的一个方面，即思维能否以及怎样认识现实世界或世界是否及怎样可知的问题.恩格斯说：“思维和存在的关系问题还有另一个方面：我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？用哲学的语言来说，这个问题叫作思维和存在的同一性问题”。（《马克思恩格斯选集》第４卷，第２２１页）肯定思维与存在之间具有同一… 更多
上一篇：意识能动性
马克思主义哲学意识观的基本概念之一.指意识对于客观世界的反作用.对于意识的能动性，既要克服形而上学唯物主义的局限而承认它，又要避免唯心主义地无限夸大它.意识的能动性首先表现为意识活动本身就是有目的、有计划的创造性活动.马克思说：人在“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着.”除了预先规定了活动的目标，意识中还包含了为实现目标将要采取的活动方式和步骤.… 更多
上一篇：思维
广义的思维指意识、精神；狭义的思维指理性认识或理性认识的过程.狭义的思维是人脑对客观事物间接的和概括的反映.揭示高级神经活动、神经生理过程的特点、规律，对于理解思维活动有着重大意义.但是，思维活动的生理机制方面的规律基本上是一种生物学意义上的规律，而思维活动的规律主要是形式逻辑和辩证法研究的对象.思维规律可以自觉地发生作用，但它们同样是不以人的意识为转移的，不管人们是否意识到思维规律的要求，是否遵循… 更多
上一篇：精神
与物质相对的哲学范畴，指人的意识、思维活动和一般心理状态.马克思主义哲学认为精神是物质的派生物，是外部世界在人脑中的反映.物质决定精神的状况，但精神对物质又具有巨大的能动反作用，在实践的基础上，精神的东西可以转化为物质的东西.唯心主义则认为精神是第一性的，是整个世界的创造者.客观唯心主义哲学家黑格尔把精神看作是独立存在、自我运动、自我创造、自我发展的实体.详见意识. 更多
上一篇：意识
与物质相对的哲学范畴.是人脑的机能或属性，是客观存在在人脑中的的反映，是主体与客体相互作用的结果.对物质来说，意识是第二性的.马克思说：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的而已.“这就意味着意识的内容与被反映的外部对象总是有差异的，意识始终具有主观性的特征.意识的形式是多种多样的，既包括感觉、知觉、表象这类感性形式，也包括概念、判断、推理等理性形式.无论是哪种形式，都只能是人的主… 更多
上一篇：一般规律和特殊规律
根据作用范围对规律进行归类所得的一对范畴.普遍性是所有规律的固有特点，但不同规律的普遍性程度和作用范围是不同的.有些规律的普遍性程度相对高一些、作用范围相对大一些，有些规律的普遍性程度则相对低一些、作用范围也相对小一些.根据规律发挥作用范围的不同，可将其相对地区分为一般规律和特殊规律.一般规律与特殊规律的界限不是严格确定的，而是相对变动的.对于特定的规律，只能在与其它不同规律的比较中，才能确定究竟是… 更多
